由，“包裹的仍是极端的民粹主义。”以及对龙脉复苏的恐惧。

归根结底不过是对固有特权的追求与维护而已。

联系当今师相学术身份，玄冥不禁嗤笑一声：“墨家的理念，一视同仁的平等，该说黓龙君将墨家的宗旨贯彻的当真到位么？”

一把战火将四宗拉下神坛，让同样受乱的道域百姓暂时遗忘积怨，妥协于四宗带领重建家乡。

“平等口号下鼓吹的操之在己，本质是许多人的身不由己。”

听出话中引导真意的荻花题叶转眸细细望定无元炁……或者这时该称呼他行诗乐苦·咏天涯。

讶异于诗雅心胸气量的荻花题叶再开口，却是言不由衷：

“其实四宗的特权，本身就没平等了，出身特权的我倘若还要推翻特权，那才真是愚昧得不知反省啊。”

然而阴阳学宗偏生不乏这般人物。

一如化身无常元帅赏善罚恶的休琴忘谱，又若笑世俗庸人，行颓废篇章的咏天涯。

有时荻花题叶亦不禁想，当年的半生酆都是否并非一人所扮。

作为一个符号与精神道标的他象征着无数个游移在革命与守旧中的改良派人物，最后沉埋在十余年前的一场内乱中……

来自异世的灵魂对追求平等的革命家向来有着天然的好感。

但他更清楚这个超凡世界从不存在绝对的平等。

穷则独善其身，达则兼济天下。

人人如龙终究只能作为一张看得见却永远无法实现的美好愿景存在。

虽说荻花题叶不打算以此作为愚民手段，但仍希望能为人民争取更多创造美好生活的机会。

由小见大，倘若将金雷村作为善良百姓的缩影，他们无疑都具有劳动人民应有的美好品质。

类似的平凡形象在金光宇宙里还有很多，知恩图报收留当时为正道追杀的史艳文的乔老伯，帮扶失忆的黑龙的村庄等等……

但有时再美好的品质也耐不住压迫与恶意的消磨，后者案例一如凭金吾。

人有大志向，也有小愿望，孩子气的戏迷却希望两手同抓。

存有私心的他不会更不愿以英雄形象自诩，只愿能助真英雄者成英雄，识英雄者重英雄。

中原联盟自治加之诸多隐世家族层出不穷，苗疆狼朝山头林立尚武尊王。

二者在墨学匡扶下俱以一种扭曲且合宜的生命力在发展。

知晓两界并没有留给前卫思想生根发芽的土壤，所以荻花题叶转而把探求目光投向海境。

相信他脑袋里的东西足够引起矢志革命的八紘稣浥之兴趣。

这会是一次尝试。

或能为更远的将来发生在道域境内的变革提供经验借鉴。

现今荻花题叶已着手准备插足海境政变，第一步便是要摆脱无根水的排外影响。

关于此点医者已有所因应。

不过这当中的机巧也没有全数说与行诗乐苦听的必要。

虽说未能亲耳听到满意答复稍感遗憾，但这无碍咏天涯对荻花题叶的信任，没来由的信任正如原时间线中常欣对俏如来的爱一般来得莫名且坚定。

不囿于确切答案的行诗乐苦尝试曲线救国：“在其位谋其政，既享受特权，那便替特权阶级正名吧。”正名的前提是站起来。

无论要做什么大事，前提都是站起来，其次才能站出来。

正名的最好手段岂非便是取下造成道域内乱的罪魁祸首性命，带着天师云杖以光辉身份回归道域。

明了此点的荻花题叶缄默片刻企图狡辩：“花不过一介凡夫，肩不能挑，手不能提，更遑论如今功体尽废。”

“施展武学未必定要仰赖本身功体。”就好比行诗乐苦其人，在历经数次肉体替换改造、毫无气海的情况下，依旧能施展比拟高强武学的力量。

这一切全倚仗「养生主」君尹栖霞所创的向万物借气之法——

冥海归元劲！

这位不属四宗的道域传奇人物即使相隔百年，依旧能点拨逍遥游于其坐化地霞映洞天处悟得其法，其超脱能为可见一斑。

与之相较，后辈行诗乐苦反倒显得相形见绌。

近乎明示的《玄功要诀》内中藏机依旧无法让荻花题叶彻悟。

其实医者并非不明白。

毕竟能从休琴忘谱所赠九字诀残篇中修成九韶遗谱之功的荻花题叶怎有可能会参不透冥海归元的玄妙。