精神风貌，赵构过江之前，最起码还给大宋老百姓留了些念想有朝一日收复故土，但过江之后，所有念想都成了泡影，百姓在瓜洲渡口看到的连人带马远去的背影，不会回来了。

世间已无大宋，只剩下南宋半壁江山。

在小说《说岳全传》里有这么一则小故事，说是赵构第二次出使金营时听了宗泽的话没进完颜宗望的大营，完颜宗望派人追杀，赵构慌乱中躲进一间寺庙。多日东躲西藏赵构疲惫不堪在寺庙中休息半晌，突然庙外有人大喊金军杀来，他只好又起来准备接着逃，但马匹走失无法行动，正焦急之中有人牵来一匹马，赵构不由分说骑上就跑。

莫名其妙出现的这匹马还真是匹好马，驮着赵构骑行一昼夜不带喘气儿，从河北跑到了长江边，到了长江边又驮着他如履平地般过江而去。到了江南后赵构下马查看，马忽然开口，说臣乃磁州崔府君也，赵构一听吓了一跳，再看这匹马，根本就不是什么活物，而是寺庙里供奉的泥塑马。

崔府君是唐代神话传说中阴间判官，河北地区百姓经常供奉的神明之一，赵构第二次出使金营时还不是皇帝，所以这个小故事就有了个专用名称“泥马渡康王”。

不顾身后百姓的死活，不听忠臣李纲宗泽的劝告，只听信汪伯彦黄潜善这种蠢货，还要引导舆论胡编乱造神化自己，李商隐曾经有一首名诗《贾生》，讽刺的就是这种装作很开明其实很愚蠢，不顾老百姓只迷信鬼神的行为。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

我把这首《贾生》，送给赵构。