体只是单纯回避痛苦，但这回避更多是将痛苦视为不存在及不接受。他们的享乐主义情况更死，不仅仅是逃避这么简单了，他们是真的感觉有痛苦，因为都只信生命是一次，很怕死，他们回避很多痛苦而享乐主义了，但也没法一直享乐，钱会用光的。旅虹是要玩，根本没有考虑钱的问题，因为不存在，而且又信有灵魂，回避痛苦更多不像回避，而是否认的无视，骨子差别太大了。所以，智人的享乐主义流行，称是变乐观？没有，他们的乐真的不是乐，旅虹倒真太乐了。”

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“那旅虹社会是不是真像《乐天国》（类似现实世界的《美丽新世界》的反乌托邦作品，区别的是小说中这书，借鉴旅虹世界）？”

“我怎么说是不是，是但又不是，这是智人写的反乌托邦作品，但作者好像对旅虹的享乐不大了解，以为是单纯的压抑了个性。但实际情况太复杂了，作者不知道这种乐观文化还是霍神教引导的，而霍神教与智人差别太大了，作者是很难理解的，并不是单纯无脑想创这种世界，而且太多旅虹真的只想停在这快乐，他写的反乌托邦作品，很明显将上层群体视为有问题的群体，是只想保自己利益群体，他无意套自己社会环境情况了，哪知道旅虹上层群体，是真只想让子民幸福，只是子民接受这样幸福他也就不继续了。”

“那旅虹社会是乌托邦了？”

“琴琴，我觉得算是吧。只不过我感觉这种乐观主义的文化，我真的不适应。不是因为像《乐天国》，《乐天国》的社会根本不是乌托邦，旅虹社会又不是刻意塑造很多快乐的猪，事实是，低层次以像盲目乐观单纯样享乐，高层次是跟霍神教有关的，信的乐观是有依据的，而且也本身是想造福，只是低层次的，完全是自愿当快乐的猪罢了。但低层次的太多了，我受不了这种盲目乐观主义罢了。”

“我记得北智人不少挺羡慕旅虹社会。”

“那些羡慕的，多数他内心只想当快乐的猪罢了，如果旅虹的灵魂转世是属实，那投生成旅虹的，肯定是只想单纯享乐来的。”

“慧哥，那么你觉得，旅虹环境是否符合是反乌托邦文学的情况？”女友问。

“其实我觉得不又像，似是而非。”玉灌子美答道，“倒更像是实际上的不完美，无法两全其美，霍神教上看，悲观主义不提倡是有原因的，因为悲剧被影响自然痛苦，痛苦就一定会引发报复。而且，我作为旅虹，那这个社会成为事实了，就不一样了，那就根本不像反乌托邦小说想的上层者想保自己利益想的维稳方式。你没看反乌托邦小说全是智人写的，他们没实现乌托邦就会这样想。但不知道，就哪怕实际刚好符合乌托邦，上层想也要提高道德，只是现实发生了，无法两全其美。”

玉灌子美又说道：“旅虹社会反正我受不了是正常的，是有一种乏味，但又不是很乏味。论乏味，各有各的特点，像智人社会金钱体系为大是一样样乏味的社会，而且其实我还更不能接受，天天贩卖金钱的生存焦虑。旅虹社会没金钱束缚是智人无法想象的，只不过悲观主义没法被认可及传播罢了，要怎么快乐旅虹社会是远远比智人多样化得多，而且是智人想象不来的，如果我说最常见第一层次旅虹群体者，仅仅是他们对悲剧上无脑否认罢了，但他们快乐形式各有各的花样，智人真的很难想象。”

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