子突然哼起了小调，是合脉岛的民谣，在空旷的戈壁上飘得很远。杨雪莉的笔记本上，新的路线正在成形，笔尖划过纸页的声音，像在为我们的下一段旅程伴奏。/午¨4^墈·书\ \庚_歆\醉?快+我的掌心，照心镜碎片的温度越来越高，仿佛在催促我们快点出发，去那片被雪山环抱的秘境，寻找最后的答案。

而风沙掠过千佛洞的废墟，卷起那些散落的佛骨与经文，像是在为我们送行，又像是在低语——关于执念，关于救赎，关于那些藏在历史尘埃里的秘密，终将在昆仑雪水的冲刷下，露出最本真的模样。

昆仑山口的风像刀子，刮得人脸生疼。我们握着照心镜的碎片往前走，碎片在寒风里发烫，映出的雪山轮廓越来越清晰，山脚下的通天河支流泛着青黑色，水流撞击礁石的声音里，混着隐约的诵经声——不是人声，更像石头在低语。

王胖子裹紧冲锋衣，腰上的伤被风吹得隐隐作痛：“胖爷我算是看明白了，这阴蚀伤就是个追踪器，走到哪儿跟到哪儿。”他踢了踢脚下的碎石，石缝里露出半截生锈的铁链，链环上刻着藏文，杨雪莉翻译过来是“锁蛟龙”——看来这河底真有不寻常的东西。

我们在河边找到个废弃的水文站，站内的墙上钉着张地图，用红笔圈着河对岸的峡谷，旁边写着“水下寺入口”。地图的右下角有个模糊的签名，字迹与李茂贞军徽的花纹隐约相似。“是独眼龙他们留下的。”王瞎子用手摸了摸签名，指尖沾到点湿润的泥土——是新鲜的，说明他们刚离开不到半天。

水文站的柜子里藏着套潜水装备，氧气瓶上的标签显示是军用物资，瓶身的编号与吴越王墓里的铜铃一致。“这伙人准备得挺全。”王胖子检查着脚蹼，“看来早就知道水下寺不好进。”他突然指着窗外，河面上漂浮着个黑色的物体，随着波浪起伏，像是个人形。

我们划船靠近，发现是具潜水员的尸体，穿着与柜子里相同的装备，头盔的面罩破裂，里面灌满了泥沙，脖子上有圈勒痕——不是被水淹死的，是被什么东西勒断了喉咙。王瞎子翻出尸体的潜水日志，最后一页写着：“河底有佛光，跟着光走……别回头……”字迹戛然而止，像是被突然打断。

“是‘水鬼索命’。”杨雪莉从尸体的背包里翻出串佛珠，珠串断了线，少了三颗，“藏传佛教认为，在通天河溺亡的人会变成‘河神奴’，必须找替身才能转世。”她把佛珠扔进水里，水面立刻冒出气泡，气泡里浮起那三颗失踪的珠子，“它们在给我们引路。”

戴上潜水装备下水，河底的能见度比想象中高，阳光透过水流，在河床上投下斑驳的光影。跟着佛珠的指引往前游，水底的泥沙里露出座寺庙的轮廓，屋顶的金箔虽然锈蚀，仍能看出曾经的辉煌。寺庙的大门半掩着，门楣上的匾额刻着“镇水寺”，匾额的边角有枪眼——是被独眼龙他们用枪打烂的。

寺庙的前殿堆满了佛像残片，都缺了头，佛身的衣纹里卡着水草，像披了件绿色的袈裟。王胖子捡起块残片，碎片的断口很新，显然是最近才被打碎的。“这伙人跟佛像是有仇啊。”他的话音刚落，殿后的走廊里传来水流声，像是有人在游泳。

我们顺着声音摸到后殿，殿中央的莲台上摆着个巨大的转经筒，筒身刻着梵文和藏文的混合经文，杨雪莉认出其中一段与《西域佛窟考》里的记载一致：“补镜石藏于筒内，需以诚心转动，妄心者触之则化为脓水。”转经筒的旁边，躺着两具尸体，正是独眼龙的手下，尸体的皮肤像被强酸腐蚀过，露出森白的骨头。

“是被补镜石反噬了。”王瞎子指着筒壁上的抓痕，“他们想用蛮力打开，结果中招了。”他试着推动转经筒，筒身纹丝不动，底部的石座上刻着个凹槽，形状与照心镜碎片的轮廓吻合。我们将所有碎片拼在凹槽里，转经筒发出“咔嚓”声，缓缓转动起来，筒内传出“哗啦啦”的响声，像是有珠子在滚动。

随着转经筒的转动，后殿的地面突然裂开，露出下面的通道，通道里泛着柔和的蓝光——是补镜石的光芒。我们顺着通道往下走，发现这里其实是座地宫，地宫的墙壁上画着壁画，讲述着镇水寺的历史：唐代高僧玄奘曾在此讲经，用补镜石镇压了河里的蛟龙，后来寺庙沉入水下，补镜石就成了镇寺之宝。

地宫的尽头有个石台，台上的水晶罩里放着块鸡蛋大的石头，石身通透，里面流动着金色的光——正是补镜石！但水晶罩的锁是个复杂的机关，需要同时转动三个不同方向的转盘，盘面上的符号分别对应佛教、道教和伊斯兰教的图腾。

“是‘三教锁’。”杨雪莉研究着