待李悠然详尽地向他们叙述完毕后，田秋缓缓开口：“此地恐怕只适宜作为阴宅，这交通状况若是用作阳宅，显然极为不便。*s^h-a.n,s.h!a+n?y￠q¨.~c!o¨m.”

“各位，昨晚的情形，想必你们己从我的讲述中有所了解。”

“若选为阴宅，每次前来祭拜时，务必先到上方的地藏王庙虔诚礼拜一番。”

“同时，切记要在阴宅旁多置备些贡品与香蜡纸烛，以供几位鬼王享用。”

“这对安葬于此的亡魂而言，无疑是益处多多，毫无害处。”

众人纷纷点头称是，尤其是那位中年老板，更是满脸热切地向田秋请教，还有哪些细节需要特别注意。

……

首至下午两点时分，吴大师带领着几人绕道下河，乘船离去。

在离别之际，曹道长与孔道长再三叮嘱田秋，抵达武隆后务必与他们联系，好尽一尽地主之谊。

田秋一行人整理好背包，再次踏上了征程。.g¨u`g_e?b.o?o·k?.,c_o?m.

前行约莫一个小时后，渝怀铁路再次映入了众人的眼帘。

他们沿着铁路行走了一段距离，随后在一个渡口过了乌江。

继续在崇山峻岭间，沿着蜿蜒的乌江前行。

众人翻山越岭，走了将近三个小时，终于来到了一个坐落于两山之间的寨子。

寨子中央，一条清澈见底的溪流潺潺流过。

寨子内的房屋全是木楼，如今全国少数民族汉化现象较为普遍，普通的住宅从外观上己很难分辨出是哪个民族的风格。

此刻己近晚上八点，田秋一行人走到寨子中央，打算找一个宽敞的坝子搭设帐篷。

刚走到村委前面的晒坝，一阵悠扬而又略带哀伤的吟唱声便传入了众人的耳畔。

这吟唱声似乎源自寨子深处，如泣如诉，令人动容。

众人聆听片刻后，王兵开口道：“这是观花婆在吟唱。”

邵琦闻言，有些不屑地说道：“这种老太婆很多都是骗人的。.k¨a*n′s~h¨u+q+u′n?.￠c,o?m/”

王兵却摇了摇头：“真能通灵的也大有人在，尤其是在农村。”

“她们通过吟唱的方式，能够与亡魂进行沟通交流。”

田秋没有搭话，只是望了望紧闭的村委大门，找不到人打招呼，只得吩咐众人先将帐篷搭设起来。

一刻钟后，众人迅速搭好了帐篷，随便吃了几口饭后，都迫不及待地想去看看观花婆的作法过程。

循着声音传来的方向走去，众人很快便来到了一栋较为宽敞的木楼前。

只见二三十人正围在这里观看，他们全都穿着普通的花苗服饰，有几个年轻女孩头上还戴着简单的银饰。

全国的苗族服饰种类繁多，如白苗、大小花苗、黑苗、青苗等等，他们的服饰各具特色。

普通的苗族居家服饰，大多都是由青布或黑布裁剪而成，再配上简单的蜡染和银饰，就成了苗人日常穿着的衣物。

当然，若是遇到重大节日，他们都会穿上盛装。盛装不仅衣服上的蜡染和刺绣图案繁多，大多还绣着他们自己的图腾。

此外，还会佩戴很多银饰项圈和银质帽花。

总体来说，不管服饰是否相同，苗族人对枫树的尊敬、对蝴蝶妈妈的信仰，以及芦笙文化、古歌、贾理等，都是他们共同的根脉与灵魂。

见到田秋等人到来，围观的人群中走出一位老者，上前问道：“你们是做什么的？”

老者虽然口音浓重，但还是勉强能够听懂。

田秋走上前去，递上一支烟后，微笑着说道：“大爷，我们几个是长途步行游玩的。”

“走到这里天己经黑了，就在你们村委前面搭了帐篷，所以过来跟你们打声招呼。”

老者将他们打量了一圈，笑着说道：“哦，可以啊。这会儿大家都在看观花，晚点我给你烧些开水哈。”

杨开英也走上前来：“大爷，是在看观花吗？我们可以看看吗？”

老者点了点头：“看可以，但不要出声打扰哦。”

杨开英连忙保证：“大爷放心，我们明白的。”

……

田秋拉着张倩挤进了人群中，只见堂屋正中摆着一张八仙桌，桌上燃着一对大大的白烛。

白烛前方的香炉里燃着三支香，边上的盆子里，未燃烧完的钱纸还在冒着袅袅青烟。

整个堂屋烟雾缭绕，观花婆是一个六十来