待李悠然详尽地向他们叙述完毕后,田秋缓缓开口:“此地恐怕只适宜作为阴宅,这交通状况若是用作阳宅,显然极为不便。*s^h-a.n,s.h!a+n?y¢q¨.~c!o¨m.”
“各位,昨晚的情形,想必你们己从我的讲述中有所了解。”
“若选为阴宅,每次前来祭拜时,务必先到上方的地藏王庙虔诚礼拜一番。”
“同时,切记要在阴宅旁多置备些贡品与香蜡纸烛,以供几位鬼王享用。”
“这对安葬于此的亡魂而言,无疑是益处多多,毫无害处。”
众人纷纷点头称是,尤其是那位中年老板,更是满脸热切地向田秋请教,还有哪些细节需要特别注意。
……
首至下午两点时分,吴大师带领着几人绕道下河,乘船离去。
在离别之际,曹道长与孔道长再三叮嘱田秋,抵达武隆后务必与他们联系,好尽一尽地主之谊。
田秋一行人整理好背包,再次踏上了征程。.g¨u`g_e?b.o?o·k?.,c_o?m.
前行约莫一个小时后,渝怀铁路再次映入了众人的眼帘。
他们沿着铁路行走了一段距离,随后在一个渡口过了乌江。
继续在崇山峻岭间,沿着蜿蜒的乌江前行。
众人翻山越岭,走了将近三个小时,终于来到了一个坐落于两山之间的寨子。
寨子中央,一条清澈见底的溪流潺潺流过。
寨子内的房屋全是木楼,如今全国少数民族汉化现象较为普遍,普通的住宅从外观上己很难分辨出是哪个民族的风格。
此刻己近晚上八点,田秋一行人走到寨子中央,打算找一个宽敞的坝子搭设帐篷。
刚走到村委前面的晒坝,一阵悠扬而又略带哀伤的吟唱声便传入了众人的耳畔。
这吟唱声似乎源自寨子深处,如泣如诉,令人动容。
众人聆听片刻后,王兵开口道:“这是观花婆在吟唱。”
邵琦闻言,有些不屑地说道:“这种老太婆很多都是骗人的。.k¨a*n′s~h¨u+q+u′n?.¢c,o?m/”
王兵却摇了摇头:“真能通灵的也大有人在,尤其是在农村。”
“她们通过吟唱的方式,能够与亡魂进行沟通交流。”
田秋没有搭话,只是望了望紧闭的村委大门,找不到人打招呼,只得吩咐众人先将帐篷搭设起来。
一刻钟后,众人迅速搭好了帐篷,随便吃了几口饭后,都迫不及待地想去看看观花婆的作法过程。
循着声音传来的方向走去,众人很快便来到了一栋较为宽敞的木楼前。
只见二三十人正围在这里观看,他们全都穿着普通的花苗服饰,有几个年轻女孩头上还戴着简单的银饰。
全国的苗族服饰种类繁多,如白苗、大小花苗、黑苗、青苗等等,他们的服饰各具特色。
普通的苗族居家服饰,大多都是由青布或黑布裁剪而成,再配上简单的蜡染和银饰,就成了苗人日常穿着的衣物。
当然,若是遇到重大节日,他们都会穿上盛装。盛装不仅衣服上的蜡染和刺绣图案繁多,大多还绣着他们自己的图腾。
此外,还会佩戴很多银饰项圈和银质帽花。
总体来说,不管服饰是否相同,苗族人对枫树的尊敬、对蝴蝶妈妈的信仰,以及芦笙文化、古歌、贾理等,都是他们共同的根脉与灵魂。
见到田秋等人到来,围观的人群中走出一位老者,上前问道:“你们是做什么的?”
老者虽然口音浓重,但还是勉强能够听懂。
田秋走上前去,递上一支烟后,微笑着说道:“大爷,我们几个是长途步行游玩的。”
“走到这里天己经黑了,就在你们村委前面搭了帐篷,所以过来跟你们打声招呼。”
老者将他们打量了一圈,笑着说道:“哦,可以啊。这会儿大家都在看观花,晚点我给你烧些开水哈。”
杨开英也走上前来:“大爷,是在看观花吗?我们可以看看吗?”
老者点了点头:“看可以,但不要出声打扰哦。”
杨开英连忙保证:“大爷放心,我们明白的。”
……
田秋拉着张倩挤进了人群中,只见堂屋正中摆着一张八仙桌,桌上燃着一对大大的白烛。
白烛前方的香炉里燃着三支香,边上的盆子里,未燃烧完的钱纸还在冒着袅袅青烟。
整个堂屋烟雾缭绕,观花婆是一个六十来