逃厄运。

然而，这一切还不足以解释其中的诡异之处。

这些青铜头颅的模样似曾相识——有些如同古代悬挂在城门上的受刑者首级，似乎蕴含某种警示或羞辱之意。

但无论目的为何，它们的存在始终令人百思不得其解。

就在众人陷入沉思时，许尘指向青铜头颅下方的海水。

借助手电光束，他们赫然发现水中隐藏着更多秘密：巨大的青铜神像竟然是无头的！这些雕像颈部的切面平滑锋利，仿佛被某种神兵利器一挥而就。

这场景弥漫着一种难以言喻的阴森气息，同时也引发了另一个疑问：究竟何物拥有如此力量？

与此同时，杨参谋长结合环境推测，此处极有可能是恨天氏族的一座古墓。

这个地方显然不是古墓，无论是布局还是发现的物品，都更像是神殿。-p′f·w^x¨w`._n?e/t\

然而，问题在于这些青铜神像以及那些被斩首的青铜神像该如何解释？胡扒一和王胖子百思不得其解。

尽管如此，他们还是坐着橡皮救生艇靠近了一尊青铜神像。

用工具仔细清理掉表面的泥土、贝壳后，神像头部的细节逐渐显露。

令人震惊的是，这些神像的脸部异常狰狞，青面獠牙，宛如恶鬼。

通常情况下，神像会塑造得庄严威武，而非这般凶狠的模样。

即便偶尔有个别神像如此设计，也不可能是主流。

但这里几乎所有神像都呈现出这种恐怖的形态，实在令人费解。

此时，王胖子和明叔等人提出了一个重要的疑问：恨天这个部落的名字让他们产生了浓厚的兴趣。

在中国古代，“天”

象征至高无上，甚至皇帝自称为天子。

因此，很难想象一个崇拜天的民族会制造这样带有 意味的神像。

世界上竟有以“恨天”

为名的部落，这本身不合常理。

然而，“恨天氏族”

的存在确凿无疑，无论在历史或文献中均有迹可循。

尽管如此，为何取此名却无从得知。

杨参谋长指出，西方某些宗教观念中确实存在反叛至上神意志的现象，但这类思想多与宗教信仰相关，形成时间较晚。

而“恨天氏族”

出现的时间极为古老，甚至可追溯至商代以前。

那时宗教尚未广泛传播，上天崇拜仍占主导地位，因此将部落命名为“恨天”

显得匪夷所思。

此时，胖子忽然想起了另一件事。

在京期间，他热衷于在地摊淘换惊悚杂志和录像带，其中不乏国外制作的内容，涉及吸血鬼等超自然题材。

他记得不少故事提到，吸血鬼被斩首后头颅需悬于高处曝晒，且惧怕阳光。

然而，将“恨天氏族”

比作吸血鬼实在牵强，这一论断显然经不起推敲。

当然可以。

以下是对原文进行重新表达并精修后的内容：

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既如此，便无人信之。

众人皆笑王胖子，莫非是看了太多地摊文学？

许尘随即指向神殿顶端悬挂及水中沉没的青铜人头，对众人说道：“注意观察这些青铜人头的独特头饰。”

所有青铜人头顶部均饰有独特物品，看似精美。

但细察之下，这些饰品实则别具深意。

凡完整未被斩首的青铜神像，其头顶皆佩戴鱼骨制成的冠。

而那些被砍下头颅的青铜人像，则一律头戴形似乌鸦的冠饰。

加之冠饰上尚残留些许朱砂痕迹，大致可判定为火鸦冠。

由此可知，这些青铜神像存在明显差异。

头戴鱼骨冠者显然代表着恨天氏族，为胜利一方。

毕竟鲜有人会在神殿中塑造自身战败的模样。

而那些头戴火鸦冠且被斩首的青铜人像，则无疑是恨天氏族的对手。

此事颇有趣味。

据传，头戴火焰凤冠者乃奉天寺族之敌手，凤冠象征太阳，在上古时代为力量与荣耀的标志。

兔子与蟾蜍象征月亮，三足乌象征太阳，此为上古惯例。

这些头戴火鸦冠的青铜人，极有可能便是恨天氏族的宿敌。

可惜关于上古神话的诸多细节，今人己难以详知，岁月太过久远，早期记录多己失传。

即便有幸留存，亦大多演变为神话传说，与最初形态大相径庭。