灵犁耕过的地，种啥长啥，”老猎户的腰杆挺得笔首，后腰的旧伤早己痊愈，露出健康的麦色皮肤，“我爹说当年红泥坳的诅咒，其实是土地的怨气，现在怨气散了，灵气醒了，咱们的日子也该像野菊一样，一季比一季旺。”他往青铜犁的犁沟里撒了把野菊籽，籽落土的瞬间就冒出了细小的绿芽，像被春风吹醒的梦。

铜铺的窗台上，阿镜摆上了从断云涧带回来的七心草，叶片上的七星圆点会随着月光转动，像个天然的星象仪。小年正在给新做的铜犁刻花纹，犁头的三足鸟眼睛里，他特意嵌了两颗红色的玛瑙，与他找到的青铜犁一模一样，“这样每个用它耕地的人，都能感觉到土地的心跳。”

谷雨那天，七处祭坛的守护者们带着各自的种子聚在了红泥坳。穿麻布衫的老人带来了断云涧的药草种，戴草帽的老人带来了黑风口的谷种，穿绿蓑衣的老人带来了落雁坡的稻种……所有人围着青铜犁站成圈，将种子撒进犁过的土地里，动作虔诚得像在完成一场神圣的仪式。

“以前总觉得守护是孤独的，”穿麻布衫的老人抚摸着发烫的青铜犁，犁杆上的北斗七星突然亮起微光，“现在才明白，这些农具早就把我们连在了一起，像七处祭坛的土地，看着不同，根却在地下紧紧缠在一起。”他的话音刚落，七处祭坛的方向同时传来“哗啦啦”的声响，像无数种子同时发芽，与红泥坳的春风呼应，像场跨越山脉的合唱。

种子落地的第七天，红泥坳的土地上冒出了五颜六色的嫩芽，野菊的黄、药草的绿、谷种的青、稻种的嫩白……像块铺开的花毯。镇魂碑上的镇魂花突然绽放，花瓣上的纹路组成了个巨大的“生”字，像用无数片嫩叶拼的。阿镜的罗盘指针在“生”字上轻轻颤动，然后稳稳地指向红泥坳的中心，像在宣告：这里就是所有生命的起点。

入夏后，七处祭坛的田野都长满了茂盛的作物，红泥坳的野菊开得铺天盖地，断云涧的药草长得比人高，黑风口的谷穗压弯了秸秆，落雁坡的稻田泛着碧绿的浪。每个路过的山民都会对着田埂上的青铜犁鞠躬，像在感谢土地的馈赠，也像在致敬那些唤醒灵气的人。

小年的银镯子在触摸土地时，会传来轻微的暖意，活动的那颗星安稳地嵌在北斗七星的连线里，像找到了永恒的坐标。阿镜说这是“印记的重生”，血契的痕迹不再是伤疤，而是与土地相连的纽带，像植物的根须，深深扎进这片曾被诅咒、如今充满生机的土地里。

秋收时，红泥坳举办了第一届“启灵节”。孩子们举着自己做的青铜犁模型，围着镇魂碑唱歌，歌词是村里的教书先生写的：“犁尖破冻土，种籽落新泥，一星照七处，岁岁有生机。”歌声里混着铜铃的脆响、谷物的沙沙声、药草的清香，像把所有关于土地的声音都揉在了一起。

戏台上演着新编的《启灵记》，演员们穿着仿古的农装，手里的青铜犁道具都是小年的铜铺做的，犁头的三足鸟能活动，翅膀展开时会露出七个小灯，像北斗七星在闪耀。演到七处祭坛的种子同时发芽时，台下的观众都站了起来，跟着节奏鼓掌，掌声震得戏台的横梁都在颤，像在给土地打节拍。

散场时，穿麻布衫的老人把青铜犁的图纸送给了教书先生，“让娃娃们都学学，咱们的根在土里，魂在地里，不管走多远，都得记得是谁养了咱们。”先生接过图纸时，发现背面用朱砂画着个小小的“家”字，笔画里嵌着些泥土，像用红泥坳的土写的。

小年和阿镜站在镇魂碑前，看着夕阳给碑上的“生”字镀上金边，看着野菊在晚风中轻轻摇晃，像在给土地唱摇篮曲。远处的七处祭坛传来阵阵虫鸣，与红泥坳的蛙声呼应，像无数生命在合唱，歌颂着苏醒的土地，也歌颂着那些用双手唤醒灵气的人。

“你看，”阿镜的手指着漫山遍野的野菊，花丛中隐约能看到些模糊的人影，在田间劳作，在地头欢笑，有老刀的身影，有1980年值班员的身影，有每个曾守护过这片土地的人，“他们从来没离开过，只是变成了土地的一部分，用根须继续滋养着我们的日子。”

小年的银镯子在晚风里轻轻发烫，活动的那颗星与天上的北斗七星重合，然后稳稳地指向脚下的土地，像在说：这里就是永恒的家。他知道，只要青铜犁还在耕地，七心草还在生长，野菊还在绽放，那些关于唤醒与守护的故事，就会永远流传下去，像条奔流不息的河，流淌在七处祭坛的土地里，流淌在每个热爱土地的人心里，一季又一季，生生不息。