之所以奋也”，《远西奇器图说》言“力者，动之因也”，两种语言像两条河流，在稿纸上汇作一处。他忽然想起西班牙传教士送来的手稿，其中用拉丁文标注的“螺旋传力公式”，换算成墨家的“衡木分度”，数值竟分毫不差，仿佛出自同一人之手。

“元时波斯工匠算错了螺旋的倾斜角，”赵莽翻出那幅西域机械图，在骆驼商队的驼铃旁，有行被墨迹掩盖的批注：“衡木摆三寸，螺旋旋一周，力等。”这正是他在《中西机械考》里反复论证的“力的等效性”，原来七百年前的工匠早已窥破天机。

那日午后，杂货铺老汉带来个消息：后金的军器坊开始用墨家衡木校准西洋火炮的弹道。赵莽想起莽古尔泰的来信，说按《中西机械考》的法子调整炮架平衡后，炮弹的落点偏差从三尺缩到了三寸。“不是炮变准了，”他在稿纸上补画了条弹道曲线，“是我们终于明白，不管是衡木测的力，还是齿轮算的力，砸在地上的坑不会分中西。”

墨修从藏经阁取出本蒙文的《匠作记》，里面记载着元军工匠的发现：“西域螺旋与中原衡木，若测同一石之重，得数同。”书页边缘画着个有趣的图：波斯工匠与墨家弟子各执一端，中间的石头悬在半空，衡木与螺旋的指针同时指向“五钧”刻度，两人的笑意在泛黄的纸上依然鲜活。

“就像这石头发不出两种重量，”赵莽在考书中抄下这段记载，“力的道理也只有一个。西洋人用三角形算，我们用勾股术推，不过是从山的两面往上爬，山顶的风景终究一样。”他忽然在稿纸空白处画了个简易的天平，左端摆着枚血滴子齿轮，右端放着个西洋游标卡尺，天平两端稳稳当当，不偏不倚。

深夜的油灯下，赵莽对比两种机械的故障记录。墨家引力机枢的“过载自毁”与西洋齿轮的“崩裂”，看似不同，实则都是力超过临界点的必然结果——就像济南府的雨，下得太急会淹了田，下得太慢会旱了苗，不管用衡木测雨量，还是用西洋的量雨器，超过“五寸”这个数，结果都一样。

“西班牙传教士来信说，马尼拉的工匠开始学《墨经》了，”赵莽展开信纸，上面画着个奇妙的机械：西洋的螺旋钻杆顶端，装着墨家的衡木校准器，旁边用拉丁文写着“原来如此”，“他们终于明白，炸膛不是因为工艺差，是没学懂‘力过则溢’的道理——这道理，《远西奇器图说》里藏着，《墨经》里也写着，只是穿了件不同的衣裳。”

三日后，辽东的莽古尔泰派人送来新采的煤样，附信说按考书中的“火力平衡术”，佛郎机炮的射程提高了两里，却再没炸过膛。“那些后金的老兵都说，”信里写道，“这炮现在认人了，知道我们用它守疆，不是屠城。”赵莽将煤样贴在稿纸上，煤块的断面纹路，竟与他画的力线图完全重合。

墨修忽然指着稿纸角落的空白：“该添幅新图了。”他取来那台改造后的血滴子，此刻它已成为台微型印刷机，衡木控制着墨量，齿轮带动着纸页，正在印《中西机械考》的初稿。“你看它，”墨修转动机括，“既在印《墨经》的句子，也在印西洋的公式，哪分得出谁是谁？”

深秋时，赵莽的书稿初见雏形。他将血滴子绘制的全球路线图作为附录，图中沈阳、济南、马尼拉、墨西哥的节点旁，都标注着相同的力值计算公式——不管是辽东的煤窑，还是美洲的银矿，支撑机械运转的，从来都是同一种道理。

“有人说你这是帮洋人说话，”杂货铺老汉送来坊间的议论，却被赵莽笑着摆手打断。他指着案头的玉米，这从美洲来的作物，此刻正结着饱满的穗，玉米粒的排列竟暗合墨家的“九衡之数”：“你看它，生在西洋是玉米，长在中原还是玉米，道理也一样，换了地方，本质没变。”

书稿完成那日，济南府的工匠们都来了。墨家的传人带来新铸的衡木，西洋商人送来精密的齿轮，后金的老兵扛着改良的佛郎机炮，连马尼拉的传教士都托人捎来幅新绘的机械图——图中机巧穷奇的四肢，一半是墨家的衡木传动，一半是西洋的螺旋结构，却在胸腔处共用一颗“守心珠”，发出温润的光。

赵莽将书稿的最后一页献给众人看，上面没有字，只有幅画：黄河与莱茵河在入海口交汇，浪花里浮出《墨经》与《远西奇器图说》的书页，书页上的文字正在水中交融，化作同一条奔涌的河。

“这不是结束，是开始，”墨修举杯，酒液里映着众人的笑脸，“就像这书里写的，力无中西，人也无中西，都是天地生养的，都要靠着同一种道理活。”

赵莽望着窗外飘落的梧桐叶，忽然明白《中西机械考》最珍贵的，不是论证了多少道理，是让不