位置，严丝合缝，像是为这图量身定做的钥匙。

“元时波斯工匠没等到这一天，”墨修翻出图中夹着的波斯文便签，上面画着台未完成的机械，衡木与螺旋各占一半，中间留着空白，“他们总说‘道不同’，却不知道宋应星早就看出，道虽不同，终点却一样——都是为了让人活得更好。”

那日午后，杂货铺老汉送来个包裹，是那位西班牙传教士从马尼拉寄来的。里面是半片炸坏的机巧穷奇残件，残件上的西洋齿轮与墨家衡木纠缠在一起，断裂处却奇迹般地吻合，像是在爆炸的瞬间完成了最后的合璧。

“总督的机械兽炸了，”墨修指着残件上的焦痕，“但这齿轮的咬合处，却比任何图纸都清楚地说明——西洋之学与墨经，本就该是一体的。就像这残片，哪怕碎了，骨头缝里还认得出彼此。”

赵莽忽然在图的空白处，发现宋应星用蝇头小楷写的“技术如河”：“黄河九曲，终入东海；墨经与西学，亦如是。”他想起血滴子绘制的全球路线图，那些连接沈阳、济南、马尼拉、墨西哥的线条，此刻在图中化作条条支流，最终汇入标注着“万世之基”的大海。

深夜，他们在油灯下复原图中的机械兽。当赵莽将《远西奇器图说》的螺旋原理补进空白处，墨修则用《墨经》的平衡术校准衡木角度，图中的机巧穷奇忽然在光影里活了过来——狮首喷出的不再是石弹，是灌溉的水流；虎爪收起的刀刃，化作耕种的犁铧；四足的齿轮转动时，带出的是春播秋收的时序。

“这才是‘万世之基’，”墨修指着机械兽脚下的良田，“不是靠它打赢多少仗，是靠它种出多少粮。宋应星见过饥荒，所以知道，能让百姓有饭吃的技术，才配叫‘天工’。”

三日后，那位后金骑兵带着辽东的煤样与玉米种来了。当他看到图中机械兽正用螺旋炮给玉米田浇水时，忽然解下腰间的弯刀，放在图旁：“要是当年的工匠见过这图，就不会把血滴子造成杀人的玩意儿了。”

赵莽教他如何按图中原理，将佛郎机炮改造成播种机——炮管用来点播玉米种，炮膛的压力调节装置改成控制播种深度的衡木，“你看，”他转动模型，“杀人的后坐力，现在能匀匀实实地把种子送进土里，这才是力的正用。+w`d?s,c￠w¨.·n￠e_t^”

消息传到马尼拉，西班牙传教士回信说，总督的残部已开始按合璧图修复机械，只是这次，他们请了当地的华人工匠，用墨家的平衡术重新校准自毁装置。“图中说‘若用于生，则地载之’，”信末写道，“我们在废墟上种了玉米，嫩芽从机械残骸里钻出来的样子，像极了宋应星说的‘地载之’。”

离济南府那日，赵莽将合璧图拓印下来，分送给辽东、马尼拉与墨西哥的工匠。墨修送他到黄河边，新造的水闸正在放水，闸口的机械既有衡木刻度，也有西洋游标卡尺，转动时发出的嗡鸣，与图中机巧穷奇的韵律完全相同。

“你听，”墨修望着奔涌的河水，“这才是宋应星预见的未来——不是谁胜谁负，是你中有我，我中有你，就像这河水与堤岸，少了谁都不成。”

船行至入海口时，赵莽展开拓印的合璧图，阳光透过图中的针孔，在甲板上投下无数光斑，像散落的齿轮与衡木。他忽然明白，宋应星的“万世之基”，从来不是某样惊天动地的发明，是技术终于懂得回归它的本源——服务于生，而非服务于杀，就像那台从凶器变来的钻井机，最终要在土地深处，开出连接天地的花。

赵莽将拓片小心收好，怀里的玉米种子已开始抽芽。他知道，这株小小的植物，和那张被无数人传抄的合璧图一样，都是宋应星预言的见证——机巧之极，终究要回到生养它的天地间，用对了地方，便是万世基业，用错了地方，自有天地来纠正，从古至今，从未改变。

考书中的同源理

赵莽在济南府的秋阳里铺开稿纸时，案头的《墨经》与《远西奇器图说》正以相同的角度沐浴着光。他蘸着松烟墨写下“力无中西，理本同源”八个字，笔尖划过纸面的沙沙声里，仿佛能听见辽东钻井机的齿轮在远方转动——那台融合了衡木与螺旋的机械，正是这句话最好的注脚。

墨修端来新沏的茶，看着稿纸上并置的两幅图：左侧是墨家的引力机枢，十二根衡木以圆心为轴，铁砣悬在空中如星斗列阵；右侧是西洋的齿轮组，螺旋纹缠绕成精密的轨迹，却在齿牙间距处藏着与衡木对应的刻度。“这才是读书人的本分，”他用茶盏指着两图的交汇点，“不是争谁的道理更胜，是找出本来就一样的地方。”

赵莽的笔尖在“力”字上停顿。《墨经》说“力，形